陆(lù )与川照旧不以为忤，反而上前两步，如果(guǒ )永远不(bú )接触(chù )，那又怎么会熟得起来？
容恒一离开(kāi )，陆(lù )与江(jiāng )就走进(jìn )了陆(lù )与川的办公室。
容恒这一天也算是受(shòu )到了(le )不小(xiǎo )的(de )冲击(jī )，听(tīng )见慕浅这句话，火上心头，扭头就走(zǒu )了。
当陆与(yǔ )江走(zǒu )出陆(lù )与川的办公室时，正好便遇上闻息而(ér )动的(de )叶瑾帆(fān )。
听(tīng )到陆与川这句话，程慧茹先是微微一震，与他(tā )对视片(piàn )刻之(zhī )后，忽然笑了一声：我干了什么？把(bǎ )你气(qì )成这(zhè )样？你(nǐ )一个(gè )做了那么多缺德事的人，反过来问我(wǒ )干了(le )什么(me )？
我知(zhī )道。容恒道，但也决不能任由他猖狂下去(qù )，总(zǒng )要给他(tā )敲敲(qiāo )警钟(zhōng )，告诉他我们在盯着他。
他说完这句(jù )话，很久之(zhī )后，慕浅的视线才终于移到他脸上，停留(liú )片刻(kè )，才(cái )渐渐找(zhǎo )回来(lái )焦距。
而慕浅听到他的回答，才终于(yú )明白(bái )为什(shí )么自己(jǐ )会在(zài )一无所知的情况下，被人在身体里植(zhí )入了(le )芯片(piàn )——
外(wài )面有(yǒu )坏人欺负我，在家里你爸也欺负我——慕(mù )浅继续(xù )哭诉(sù )。
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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。